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金涵畲族乡:

2018-08-19 20:17 来源:赤峰广播电视网

  金涵畲族乡:

  我女儿现在高二,我和买房的人商量好,在女儿上大学前我们仍然住那。▲图片来源:每经小编根据国家统计局数据整理  而据未来可栖消息称,链家集团董事长左晖认为,未来北京会有1000万人租房,按人均20平米左右计算,北京需要的租房面积将达两亿平米。

去年,妻子因病去世,儿子媳妇也已在外地成家立业,家中的老父亲和老母亲喜好清净,单独住在镇上,家中只剩下他一人。为了弄清楚事情的来龙去脉,笔者采访涉及该事件的武汉大学中部发展研究院(以下简称中部院)、校团委以及相关学生。

  涉案人员夏某某大闹村委会后,面临民警问询时,竟然伪装失忆,最终经民警多方调研夏某某被行政拘留十四日并处罚款一千元整。她还喜欢吃红烧肉,但每顿只吃很少。

  杭州市红十字会医院结核外科主任徐旭东说。  人们之所以乐此不疲地相信和转发,原因在于这些鸡汤契合了某种心理需求。

  桂林旅发委:  具体调查结果尚未得出  此次事件发生后,桂林市旅发委对视频中所涉及的问题展开一系列调查后,初步认定该旅游团涉嫌不合理低价游,涉事本地导游江某和桂林华仕国际旅行社将被从严从重处理,吊销旅行社业务经营许可证,吊销导游证,并列入旅游失信黑名单。

    记者联系上了云南艺术学院,该校相关负责人表示,视频内容基本属实,2018年新学期开学后,为加强学校安全管理,积极营造安全、稳定、有序、和谐的校园环境,该校组织开展了开学安全教育第一课,其中包括提高防火意识等校园隐患排查、周边隐患治理、增强安全防范意识等方面,其中就包括积极开展防范电信网络诈骗、校园贷、禁止酗酒、禁毒防艾等宣传教育。

    上述视频随后在当地微信群和快手上传播,引发网友关注。  何文虎的家人对刘华英很满意。

    该网友在东湖社区民生热线发帖称:全村仅两位烈士立了碑,还都写错了,村民都很无奈!对此,记者联系上烈士亲属,并向相关部门进行了求证。

    医生最担心患者断章取义式传播  记者采访发现,医生们普遍担心的问题是,患者拿着录音进行断章取义式地传播。偶尔担心患者断章取义,给外界造成误会。

  最初,急需用钱的小胖家人劝孙万春不要这样,后来在他坚持下收了钱,称一定要报答他。

  100多年过去了,这张鞠躬的照片成了永恒。

  覃阳阳  湖北省宜昌市急救中心调度科调度员覃阳阳:人是不是醒的?人不是醒的。据波音方面统计,其在华飞机年交付量连续6年超过140架,其认为这反映了中国航空市场对波音飞机的持续强劲需求。

  

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在喀什的最后一天,去逛逛念想已久的喀什噶尔老城,西汉时称疏勒城。古城位于克孜勒河与吐曼河交界的高埠之上,穿过一条条交错的维吾尔居民土巷,东南端黄土高崖上有一条叫阔孜其亚贝希巷,维语意为“高崖上的土陶”。


高崖距地面高三十多米,居高临下,空气清新,可免受洪水,暴雨灾害,千百年以来,维吾尔先民就在此定居,在修房中就地取土和泥。在高崖土层中有一种维吾尔人叫“色格孜”的土质,细腻粘稠,是制作土陶器的绝好材料,于是土崖上出现了第一个土陶作坊。


土陶品种有 :碗 、碟、盘、壶、罐等,早年制作出来主要以少数民族日常生活所用,尤其是水壶最为常见,它是民族群众洗手用的物品,称“阿不都壶”,形状大小、高低、扁圆各异,最有意思。


土陶历史上鼎盛时期,高台上有一百多家土陶作坊,维吾尔人叫“土陶崖”。随着历史的进展,经济的发展,土陶的使用率渐渐淡出生活,现在高台上仅现存古老土陶作坊不足三十家,从事土陶制作的师徒从最多的五、六百人,现在剩下几十人。阔孜其亚贝希巷第六代土陶艺人吐尔逊·祖农,坚守着喀什土陶传统的手艺,它家的小院是他爷爷的爷爷留下的,一半是作坊一半是家。




作坊是一个低矮的土房,主要工作在楼上仅一人高的小阁楼,开了两个小窗,四周摆满了吐尔逊·祖农的成品和半成品。


吐尔逊·祖农戴着小花帽,黑头发,高耸的鼻梁,深邃的眼睛,动作娴熟利索。制作土陶要先将“色格孜”土加水浆泡,经踩、揉、和,反复用力揉捏,使泥土有黏性和强度,搅拌均匀后再放在自制的木制轴盘上。


双脚下方伸到下一层,是一个木制的脚踏旋转坯盘,脚要不停的踩,上面的坯盘才不停的转,双手和着转动的陶泥根据需要作出不同的土陶造型。


喀什人土陶制作没有任何图纸或者模坯原型,完全靠想象、手感、经验和这双灵巧充满智慧的手,这双手是一代一代传承下来的图腾。




当制作进展顺利,吐尔逊·祖农偶尔会露出会心的笑容。


土陶上需要的花纹图案,也是在脚踏旋转坯盘的转动中一气呵成,一方面要控制转盘的速度,一方面心中日积月累的腹稿,顺手拈来。


每当做好一个陶坯,他都要端详一会,他说:“我的土陶必须是古朴的,没有现代化的加工,我的爸爸,爷爷、爷爷的爷爷都这么做的,保持了以前土陶最初的形态、最自然的色彩。”




一件满意的作品,吐尔逊·祖农总是细心地摆放,像在研究一件艺术品,或者借着天窗的光线仔细琢磨的制作的心得。




这个天窗的顶上是一个屋顶平台,当坯子成型后,将其升到屋顶上晾干,晾干后的土陶即可上彩釉,最后放入窑内用草木烧窑成型。


用于给土陶彩绘、上釉的颜色及加工方法也是祖传配方,釉色颜料是从戈壁滩或山上采集的各色石头粉碎、石碾研磨而成,经过十余道工序加工后,土坯最终成为一件精美的彩釉陶器或艺术品。


土陶制品与维吾尔族人民传统的生活习俗紧密相连,生活中一日三餐不能分离的泥巴碗,和面盛饭放食物的陶盆,洗浴用的土陶脸盆,洗手用的陶壶,盛水的陶缸,洗衣用的陶洗衣盆、挑水用的土陶水桶,夜晚用的各式土陶油灯、烛台,甚至宗教活动前洗手净身都用土陶。


由于土陶完全靠手工制作,流程时间长,劳动强度大,传承的后代越来越少,这是吐尔逊·祖农的担忧。我们在他的成品铺里挑选了几件带回去,感觉传统离我们很远,又很近。

作者:南麂土著
新浪微博:@南麂土著
微信公众号:nanjtz

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